TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:19:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập cửu sách No. 1562《A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨順正理論卷第三十二 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận quyển đệ tam thập nhị 　　　　尊者眾賢造 　　　　Tôn-Giả chúng hiền tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　辯緣起品第三之十二 　　　biện duyên khởi phẩm đệ tam chi thập nhị 如是已就踰繕那等。辯器世間身量差別。 như thị dĩ tựu du thiện na đẳng 。biện khí thế gian thân lượng sái biệt 。 就年等辯壽量有殊。二量不同。未說應說。 tựu niên đẳng biện thọ lượng hữu thù 。nhị lượng bất đồng 。vị thuyết ưng thuyết 。 建立此等。無不依名。前二及名。未詳極少。 kiến lập thử đẳng 。vô bất y danh 。tiền nhị cập danh 。vị tường cực thiểu 。 今應先辯三極少量。頌曰。 kim ưng tiên biện tam cực thiểu lượng 。tụng viết 。 　極微字剎那　　色名時極少 　cực vi tự sát-na 　　sắc danh thời cực thiểu 論曰。以勝覺慧。分析諸色。至一極微。 luận viết 。dĩ thắng giác tuệ 。phân tích chư sắc 。chí nhất cực vi 。 故一極微。為色極少。不可析故。如是分析諸名及時。 cố nhất cực vi 。vi/vì/vị sắc cực thiểu 。bất khả tích cố 。như thị phân tích chư danh cập thời 。 至一字剎那。為名時極少。一字名者。 chí nhất tự sát-na 。vi/vì/vị danh thời cực thiểu 。nhất tự danh giả 。 如說掉名。何等名為一剎那量。經主率意。作是釋言。 như thuyết điệu danh 。hà đẳng danh vi nhất sát-na lượng 。Kinh chủ suất ý 。tác thị thích ngôn 。 謂眾緣合時。法得自體頃。如是所釋。 vị chúng duyên hợp thời 。Pháp đắc tự thể khoảnh 。như thị sở thích 。 理不極成。應審法生前。體為有非有。對法者說。 lý bất cực thành 。ưng thẩm Pháp sanh tiền 。thể vi/vì/vị hữu phi hữu 。đối pháp giả thuyết 。 眾緣合時。諸法得生。非得自體。未生諸法。 chúng duyên hợp thời 。chư Pháp đắc sanh 。phi đắc tự thể 。vị sanh chư Pháp 。 已有體故。法體已有。何用復生。眾緣合時。 dĩ hữu thể cố 。pháp thể dĩ hữu 。hà dụng phục sanh 。chúng duyên hợp thời 。 體雖已有。而能令彼至牽果位起勝作用。故說為生。 thể tuy dĩ hữu 。nhi năng lệnh bỉ chí khiên quả vị khởi thắng tác dụng 。cố thuyết vi/vì/vị sanh 。 至現已生。正能牽果。牽果用息。說為過去。 chí hiện dĩ sanh 。chánh năng khiên quả 。khiên quả dụng tức 。thuyết vi/vì/vị quá khứ 。 未來何故。無牽果能。此責不然。 vị lai hà cố 。vô khiên quả năng 。thử trách bất nhiên 。 即如有責未來何不名現在故。諸牽果用。我說現在。 tức như hữu trách vị lai hà bất danh hiện tại cố 。chư khiên quả dụng 。ngã thuyết hiện tại 。 是故不應作如是責。何緣固執如是義宗。 thị cố bất ưng tác như thị trách 。hà duyên cố chấp như thị nghĩa tông 。 若異此宗。凡有所立。現與無量理教相違辯。 nhược/nhã dị thử tông 。phàm hữu sở lập 。hiện dữ vô lượng lý giáo tướng vi biện 。 三世中當。廣思擇去。來實有體。其理既成。 tam thế trung đương 。quảng tư trạch khứ 。lai thật hữu thể 。kỳ lý ký thành 。 彼說剎那量。定不應理。又待別舉餘量顯故。 bỉ thuyết sát-na lượng 。định bất ưng lý 。hựu đãi biệt cử dư lượng hiển cố 。 謂眾緣合。法得自體。仍未決了。此經幾時。 vị chúng duyên hợp 。Pháp đắc tự thể 。nhưng vị quyết liễu 。thử Kinh kỷ thời 。 又法剎那非世現見。故問何量名一剎那。 hựu Pháp sát-na phi thế hiện kiến 。cố vấn hà lượng danh nhất sát-na 。 應答剎那其量如是。法得體頃。彼謂剎那。寧舉剎那。 ưng đáp sát-na kỳ lượng như thị 。Pháp đắc thể khoảnh 。bỉ vị sát-na 。ninh cử sát-na 。 顯剎那量。故彼所釋。其理不成。毘婆沙師。 hiển sát-na lượng 。cố bỉ sở thích 。kỳ lý bất thành 。tỳ bà sa sư 。 依勝義說。法剎那量。可以喻彰。然佛世尊。 y thắng nghĩa thuyết 。Pháp sát-na lượng 。khả dĩ dụ chương 。nhiên Phật Thế tôn 。 曾不說者。以不見有能解者故。然有為欲開曉學徒。 tằng bất thuyết giả 。dĩ ất kiến hữu năng giải giả cố 。nhiên hữu vi dục khai hiểu học đồ 。 依比量門。方便顯示。謂如壯士一彈指時。 y tỉ lượng môn 。phương tiện hiển thị 。vị như tráng sĩ nhất đạn chỉ thời 。 經細剎那六十五等。如是已辯三極少量。 Kinh tế sát-na lục thập ngũ đẳng 。như thị dĩ biện tam cực thiểu lượng 。 前二量殊。今次應辯踰繕那等。其量云何。 tiền nhị lượng thù 。kim thứ ưng biện du thiện na đẳng 。kỳ lượng vân hà 。 頌曰。 tụng viết 。 　極微微金水　　兔羊牛隙塵 　cực vi vi kim thủy 　　thỏ dương ngưu khích trần 　蟣虱麥指節　　後後增七倍 　kỉ sắt mạch chỉ tiết 　　hậu hậu tăng thất bội 　二十四指肘　　四肘為弓量 　nhị thập tứ chỉ trửu 　　tứ trửu vi/vì/vị cung lượng 　五百俱盧舍　　此八踰繕那 　ngũ bách câu lô xá 　　thử bát du thiện na 論曰。一極微量。亦可喻顯。唯佛乃知。 luận viết 。nhất cực vi lượng 。diệc khả dụ hiển 。duy Phật nãi tri 。 故亦不說。然為安立阿練若處。故毘奈耶。 cố diệc bất thuyết 。nhiên vi/vì/vị an lập a-luyện-nhã xứ/xử 。cố tỳ nại da 。 但作是說。七極微集。名一微等。極微為初。 đãn tác thị thuyết 。thất cực vi tập 。danh nhất vi đẳng 。cực vi vi/vì/vị sơ 。 指節為後。應知後後皆七倍增。謂七極微。為一微量。 chỉ tiết vi/vì/vị hậu 。ứng tri hậu hậu giai thất bội tăng 。vị thất cực vi 。vi/vì/vị nhất vi lượng 。 積微至七。為一金塵。積七金塵。為水塵量。 tích vi chí thất 。vi/vì/vị nhất kim trần 。tích thất kim trần 。vi/vì/vị thủy trần lượng 。 水塵積至七。為一兔毛塵。積七兔毛塵。 thủy trần tích chí thất 。vi/vì/vị nhất thỏ mao trần 。tích thất thỏ mao trần 。 為羊毛塵量。積羊毛塵七。為一牛毛塵。積七牛毛塵。 vi/vì/vị dương mao trần lượng 。tích dương mao trần thất 。vi/vì/vị nhất ngưu mao trần 。tích thất ngưu mao trần 。 為隙遊塵量。隙塵七為蟣。七蟣為一虱。 vi/vì/vị khích du trần lượng 。khích trần thất vi/vì/vị kỉ 。thất kỉ vi/vì/vị nhất sắt 。 七虱為穬麥。七麥為指節。三節為一指。 thất sắt vi/vì/vị 穬mạch 。thất mạch vi/vì/vị chỉ tiết 。tam tiết vi/vì/vị nhất chỉ 。 世所極成。是故於頌中不別分別。 thế sở cực thành 。thị cố ư tụng trung bất biệt phân biệt 。 二十四指橫布為肘。竪積四肘為弓。謂尋竪積五百弓。 nhị thập tứ chỉ hoạnh bố vi/vì/vị trửu 。thọ tích tứ trửu vi/vì/vị cung 。vị tầm thọ tích ngũ bách cung 。 為一俱盧舍。毘奈耶說。此是從村至阿練若。 vi/vì/vị nhất câu lô xá 。tỳ nại da thuyết 。thử thị tùng thôn chí a-luyện-nhã 。 中間道量。說八俱盧舍。為一踰繕那。 trung gian đạo lượng 。thuyết bát câu lô xá 。vi/vì/vị nhất du thiện na 。 已說極微漸次積集成微乃至一踰繕那。 dĩ thuyết cực vi tiệm thứ tích tập thành vi nãi chí nhất du thiện na 。 然許極微略有二種。一實二假。其相云何。 nhiên hứa cực vi lược hữu nhị chủng 。nhất thật nhị giả 。kỳ tướng vân hà 。 實謂極成色等自相。於和集位。現量所得。假由分析。 thật vị cực thành sắc đẳng tự tướng 。ư hòa tập vị 。hiện lượng sở đắc 。giả do phân tích 。 比量所知。謂聚色中。以慧漸析。至最極位。 tỉ lượng sở tri 。vị tụ sắc trung 。dĩ tuệ tiệm tích 。chí tối cực vị 。 然後於中辯色聲等極微差別。此析所至。名假極微。 nhiên hậu ư trung biện sắc thanh đẳng cực vi sái biệt 。thử tích sở chí 。danh giả cực vi 。 令慧尋思極生喜故。此微即極。故名極微。 lệnh tuệ tầm tư cực sanh hỉ cố 。thử vi tức cực 。cố danh cực vi 。 極謂色中析至究竟。微謂唯是慧眼所行。 cực vị sắc trung tích chí cứu cánh 。vi vị duy thị Tuệ-nhãn sở hạnh 。 故極微言。顯微極義。以何為證知有極微。 cố cực vi ngôn 。hiển vi cực nghĩa 。dĩ hà vi/vì/vị chứng tri hữu cực vi 。 以阿笈摩及理為證。阿笈摩者。謂契經說。諸所有色。 dĩ a cấp ma cập lý vi/vì/vị chứng 。a cấp ma giả 。vị khế Kinh thuyết 。chư sở hữu sắc 。 或細或麁。細者謂極微。更不可析故。 hoặc tế hoặc thô 。tế giả vị cực vi 。cánh bất khả tích cố 。 餘有對色。說名為麁。復有餘師。作如是釋。 dư hữu đối sắc 。thuyết danh vi thô 。phục hữu dư sư 。tác như thị thích 。 不善無記。說名為麁。所餘善色。說名為細。 bất thiện vô kí 。thuyết danh vi thô 。sở dư thiện sắc 。thuyết danh vi tế 。 如是欲色繫。有漏無漏別。此不應理。以劣勝言。 như thị dục sắc hệ 。hữu lậu vô lậu biệt 。thử bất ưng lý 。dĩ liệt thắng ngôn 。 已攝如是性等別故。復有別釋。 dĩ nhiếp như thị tánh đẳng biệt cố 。phục hưũ biệt thích 。 眼境為麁耳等餘根所取名細。此亦非善。俱通二故。又不定故。 nhãn cảnh vi/vì/vị thô nhĩ đẳng dư căn sở thủ danh tế 。thử diệc phi thiện 。câu thông nhị cố 。hựu bất định cố 。 謂有細色。如析毛端。極明眼者。猶難得見。 vị hữu tế sắc 。như tích mao đoan 。cực minh nhãn giả 。do nan đắc kiến 。 或有大聲。如雷音等。震動天地。有耳皆聞。 hoặc hữu Đại thanh 。như lôi âm đẳng 。chấn động Thiên địa 。hữu nhĩ giai văn 。 是故細言。表極微色。理善成就。 thị cố tế ngôn 。biểu cực vi sắc 。lý thiện thành tựu 。 若謂經中亦說段食有麁細故。此釋非者。亦不相違。此經說色。 nhược/nhã vị Kinh trung diệc thuyết đoạn thực hữu thô tế cố 。thử thích phi giả 。diệc bất tướng vi 。thử Kinh thuyết sắc 。 彼經說食。意各別故。以一極微。可名為色。 bỉ Kinh thuyết thực/tự 。ý các biệt cố 。dĩ nhất cực vi 。khả danh vi sắc 。 不可名食。故意有異。理必應爾。以伽他言。 bất khả danh thực/tự 。cố ý hữu dị 。lý tất ưng nhĩ 。dĩ già tha ngôn 。 　黑白等諸色　　皆有細有麁 　hắc bạch đẳng chư sắc 　　giai hữu tế hữu thô 　細者謂最微　　麁即餘有對 　tế giả vị tối vi 　　thô tức dư hữu đối 由此誠證。極微定有。又先已說。先說者何。 do thử thành chứng 。cực vi định hữu 。hựu tiên dĩ thuyết 。tiên thuyết giả hà 。 謂毘奈耶作如是說。七極微集。名一微等。 vị tỳ nại da tác như thị thuyết 。thất cực vi tập 。danh nhất vi đẳng 。 如是名教。其理者何。謂如積聚有情身色。 như thị danh giáo 。kỳ lý giả hà 。vị như tích tụ hữu tình thân sắc 。 至色究竟有量最麁。准此亦應分析諸色。有究竟處。 chí sắc cứu cánh hữu lượng tối thô 。chuẩn thử diệc ưng phân tích chư sắc 。hữu cứu cánh xứ/xử 。 名一極微。云何知爾。 danh nhất cực vi 。vân hà tri nhĩ 。 以可析法分析至窮猶有餘故。謂世現見。以餘聚色。析餘聚色。 dĩ khả tích Pháp phân tích chí cùng do hữu dư cố 。vị thế hiện kiến 。dĩ dư tụ sắc 。tích dư tụ sắc 。 有細聚生。析析至窮。猶有餘分。可為眼見。 hữu tế tụ sanh 。tích tích chí cùng 。do hữu dư phần 。khả vi/vì/vị nhãn kiến 。 更不可析。如是聚色。不能析處。亦如麁聚。 cánh bất khả tích 。như thị tụ sắc 。bất năng tích xứ/xử 。diệc như thô tụ 。 有可析理。謂彼可以覺慧分析。如以聚色析聚。 hữu khả tích lý 。vị bỉ khả dĩ giác tuệ phân tích 。như dĩ tụ sắc tích tụ 。 至窮慧析至窮。應有餘在。可為慧見。更不可析。 chí cùng tuệ tích chí cùng 。ưng hữu dư tại 。khả vi/vì/vị tuệ kiến 。cánh bất khả tích 。 此餘在者。即是極微。是故極微。其體定有。 thử dư tại giả 。tức thị cực vi 。thị cố cực vi 。kỳ thể định hữu 。 此若無者。聚色應無。聚色必由此所成故。 thử nhược/nhã vô giả 。tụ sắc ưng vô 。tụ sắc tất do thử sở thành cố 。 如是已說踰繕那等。應辯年等。其量云何。頌曰。 như thị dĩ thuyết du thiện na đẳng 。ưng biện niên đẳng 。kỳ lượng vân hà 。tụng viết 。 　百二十剎那　　為怛剎那量 　bách nhị thập sát-na 　　vi/vì/vị đát sát-na lượng 　臘縛此六十　　此三十須臾 　lạp phược thử lục thập 　　thử tam thập tu du 　此三十晝夜　　三十晝夜月 　thử tam thập trú dạ 　　tam thập trú dạ nguyệt 　十二月為年　　於中半減夜 　thập nhị nguyệt vi/vì/vị niên 　　ư trung bán giảm dạ 論曰。剎那百二十。為一怛剎那。六十怛剎那。 luận viết 。sát-na bách nhị thập 。vi/vì/vị nhất đát sát-na 。lục thập đát sát-na 。 為一臘縛。三十臘縛。為一牟呼栗多。 vi/vì/vị nhất lạp phược 。tam thập lạp phược 。vi/vì/vị nhất mưu hô lật đa 。 三十牟呼栗多。為一晝夜。 tam thập mưu hô lật đa 。vi/vì/vị nhất trú dạ 。 此晝夜有時增有時減有時等。三十晝夜為一月。總十二月為一年。 thử trú dạ Hữu Thời tăng Hữu Thời giảm Hữu Thời đẳng 。tam thập trú dạ vi/vì/vị nhất nguyệt 。tổng thập nhị nguyệt vi/vì/vị nhất niên 。 於一年中分為三際。謂寒熱雨。各有四月。 ư nhất niên trung phần vi/vì/vị tam tế 。vị hàn nhiệt vũ 。các hữu tứ nguyệt 。 十二月中。六月減夜。以一年內夜總減六。 thập nhị nguyệt trung 。lục nguyệt giảm dạ 。dĩ nhất niên nội dạ tổng giảm lục 。 云何如是。故有頌言。 vân hà như thị 。cố hữu tụng ngôn 。 　寒熱雨際中　　一月半已度 　hàn nhiệt vũ tế trung 　　nhất nguyệt bán dĩ độ 　於所餘半月　　智者知夜減 　ư sở dư bán nguyệt 　　trí giả tri dạ giảm 如是已辯剎那至年。劫量不同。今次當辯。 như thị dĩ biện sát-na chí niên 。kiếp lượng bất đồng 。kim thứ đương biện 。 頌曰。 tụng viết 。 　應知有四劫　　謂壞成中大 　ứng tri hữu tứ kiếp 　　vị hoại thành trung Đại 　壞從獄不生　　至外器都盡 　hoại tùng ngục bất sanh 　　chí ngoại khí đô tận 　成劫從風起　　至地獄初生 　thành kiếp tùng phong khởi 　　chí địa ngục sơ sanh 　中劫從無量　　減至壽唯十 　trung kiếp tùng vô lượng 　　giảm chí thọ duy thập 　次增減十八　　後增至八萬 　thứ tăng giảm thập bát 　　hậu tăng chí bát vạn 　如是成已住　　名中二十劫 　như thị thành dĩ trụ/trú 　　danh trung nhị thập kiếp 　成壞壞已空　　時皆等住劫 　thành hoại hoại dĩ không 　　thời giai đẳng trụ kiếp 　八十中大劫　　大劫三無數 　bát thập trung Đại kiếp 　　Đại kiếp tam vô số 論曰。言壞劫者。謂從地獄有情不復生。 luận viết 。ngôn hoại kiếp giả 。vị tùng địa ngục hữu tình bất phục sanh 。 至外器都盡。壞有二種。一趣壞。二界壞。 chí ngoại khí đô tận 。hoại hữu nhị chủng 。nhất thú hoại 。nhị giới hoại 。 復有二種。一有情壞。二外器壞。然壞與成總分四品。 phục hữu nhị chủng 。nhất hữu tình hoại 。nhị ngoại khí hoại 。nhiên hoại dữ thành tổng phần tứ phẩm 。 一者正壞。二壞已空。三者正成。四成已住。 nhất giả chánh hoại 。nhị hoại dĩ không 。tam giả chánh thành 。tứ thành dĩ trụ/trú 。 言正壞者。謂此世間。過於二十中劫住已。 ngôn chánh hoại giả 。vị thử thế gian 。quá/qua ư nhị thập trung kiếp trụ/trú dĩ 。 從此復有等住二十。壞劫便至。壞劫將起。 tòng thử phục hưũ đẳng trụ nhị thập 。hoại kiếp tiện chí 。hoại kiếp tướng khởi 。 住此洲人。壽量八萬。若時地獄有情命終。無復新生。 trụ/trú thử châu nhân 。thọ lượng bát vạn 。nhược thời địa ngục hữu tình mạng chung 。vô phục tân sanh 。 為壞劫始。乃至地獄。無一有情。 vi/vì/vị hoại kiếp thủy 。nãi chí địa ngục 。vô nhất hữu tình 。 爾時名為地獄已壞。諸有地獄。定受業者。 nhĩ thời danh vi địa ngục dĩ hoại 。chư hữu địa ngục 。định thọ nghiệp giả 。 業力引置他方獄中。由此准知。傍生鬼趣。時人身內。 nghiệp lực dẫn trí tha phương ngục trung 。do thử chuẩn tri 。bàng sanh quỷ thú 。thời nhân thân nội 。 無有諸蟲。與佛身同。傍生壞故。 vô hữu chư trùng 。dữ Phật thân đồng 。bàng sanh hoại cố 。 有說二趣於人益者。壞與人俱。餘者先壞。如是二說。 hữu thuyết nhị thú ư nhân ích giả 。hoại dữ nhân câu 。dư giả tiên hoại 。như thị nhị thuyết 。 前說為善。若時人趣。此洲一人。無師法然。 tiền thuyết vi/vì/vị thiện 。nhược thời nhân thú 。thử châu nhất nhân 。vô sư pháp nhiên 。 得初靜慮。從靜慮起。唱如是言。離生喜樂。 đắc sơ tĩnh lự 。tùng tĩnh lự khởi 。xướng như thị ngôn 。ly sanh thiện lạc 。 甚樂甚靜。餘人聞已。皆入靜慮。 thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。dư nhân văn dĩ 。giai nhập tĩnh lự 。 命終並得生梵世中。乃至此洲有情都盡。是名已壞贍部洲人。 mạng chung tịnh đắc sanh phạm thế trung 。nãi chí thử châu hữu tình đô tận 。thị danh dĩ hoại thiệm bộ châu nhân 。 東西二洲。例此應說。北洲命盡。生欲界天。 Đông Tây nhị châu 。lệ thử ưng thuyết 。Bắc châu mạng tận 。sanh dục giới Thiên 。 由彼鈍根無離欲故。生欲天已。靜慮現前。 do bỉ độn căn vô ly dục cố 。sanh dục thiên dĩ 。tĩnh lự hiện tiền 。 轉得勝依。方能離欲。乃至人趣。無一有情。 chuyển đắc thắng y 。phương năng ly dục 。nãi chí nhân thú 。vô nhất hữu tình 。 爾時名為人趣已壞。若時天趣。欲界六天。 nhĩ thời danh vi nhân thú dĩ hoại 。nhược thời thiên thú 。dục giới lục thiên 。 隨一法然。得初靜慮。乃至並得生梵世中。 tùy nhất pháp nhiên 。đắc sơ tĩnh lự 。nãi chí tịnh đắc sanh phạm thế trung 。 爾時名為欲天已壞。如是欲界無一有情。 nhĩ thời danh vi dục thiên dĩ hoại 。như thị dục giới vô nhất hữu tình 。 名欲界中有情已壞。若時梵世。隨一有情。無師法然。 danh dục giới trung hữu Tình dĩ hoại 。nhược thời phạm thế 。tùy nhất hữu tình 。vô sư pháp nhiên 。 得二靜慮。從彼定起。唱如是言。定生喜樂。 đắc nhị tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi 。xướng như thị ngôn 。định sanh thiện lạc 。 甚樂甚靜。餘天聞已。皆入彼靜慮命終。 thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。dư Thiên văn dĩ 。giai nhập bỉ tĩnh lự mạng chung 。 並得生極光淨天。乃至梵世中。有情都盡。 tịnh đắc sanh Cực quang tịnh Thiên 。nãi chí phạm thế trung 。hữu tình đô tận 。 如是名已壞有情世間。唯器世間。空曠而住。 như thị danh dĩ hoại hữu tình thế gian 。duy khí thế gian 。không khoáng nhi trụ/trú 。 餘方世界一切有情。感此三千世界業盡。 dư phương thế giới nhất thiết hữu tình 。cảm thử tam thiên thế giới nghiệp tận 。 於此漸有七日輪現。諸海乾竭。眾山洞然。洲渚三輪。 ư thử tiệm hữu thất nhật luân hiện 。chư hải càn kiệt 。chúng sơn đỗng nhiên 。châu chử tam luân 。 並從焚燎。風吹猛焰。燒上天宮。乃至梵宮。 tịnh tùng phần liệu 。phong xuy mãnh diệm 。thiêu thượng Thiên cung 。nãi chí phạm cung 。 無遺灰燼。自地火焰。燒自地宮。 vô di hôi tẫn 。tự địa hỏa diệm 。thiêu tự địa cung 。 非他地災能壞他地。由相引起。故作是言。下火風飄焚燒上地。 phi tha địa tai năng hoại tha địa 。do tướng dẫn khởi 。cố tác thị ngôn 。hạ hỏa phong phiêu phần thiêu thượng địa 。 謂欲界火。猛焰上昇。為緣引生色界火焰。 vị dục giới hỏa 。mãnh diệm thượng thăng 。vi/vì/vị duyên dẫn sanh sắc giới hỏa diệm 。 餘災亦爾。如應當知。如是始從地獄漸減。 dư tai diệc nhĩ 。như ứng đương tri 。như thị thủy tòng địa ngục tiệm giảm 。 乃至器盡。總名壞劫。所言成劫。謂從風起。 nãi chí khí tận 。tổng danh hoại kiếp 。sở ngôn thành kiếp 。vị tùng phong khởi 。 乃至地獄始有情生。謂此世間災所壞已。二十中劫。 nãi chí địa ngục thủy hữu tình sanh 。vị thử thế gian tai sở hoại dĩ 。nhị thập trung kiếp 。 唯有虛空。過此長時。次應復有等住二十。 duy hữu hư không 。quá/qua thử trường/trưởng thời 。thứ ưng phục hưũ đẳng trụ nhị thập 。 成劫便至。一切有情業增上力。 thành kiếp tiện chí 。nhất thiết hữu tình nghiệp tăng thượng lực 。 空中漸有微細風生。是器世間將成前相。風漸增盛。 không trung tiệm hữu vi tế phong sanh 。thị khí thế gian tướng thành tiền tướng 。phong tiệm tăng thịnh 。 成立如前所說風輪水金輪等。然初成立大梵天宮。 thành lập như tiền sở thuyết phong luân thủy kim luân đẳng 。nhiên sơ thành lập đại phạm thiên cung 。 乃至夜摩宮。後起風輪等。 nãi chí Dạ-Ma cung 。hậu khởi phong luân đẳng 。 是謂成立外器世間。器有壞成。由有情力。若有情類。 thị vị thành lập ngoại khí thế gian 。khí hữu hoại thành 。do hữu tình lực 。nhược/nhã hữu tình loại 。 久集上天。此器世間。必應漸起。令福減者。 cửu tập thượng Thiên 。thử khí thế gian 。tất ưng tiệm khởi 。lệnh phước giảm giả 。 散下居故。謂極光淨。久集有情。天眾既多。 tán hạ cư cố 。vị Cực quang tịnh 。cửu tập hữu tình 。Thiên Chúng ký đa 。 居處迫迮。諸福減者。應散下居。此器世間。 cư xử bách 迮。chư phước giảm giả 。ưng tán hạ cư 。thử khí thế gian 。 理應先起。故劫壞位。有情上集。於劫成時。 lý ưng tiên khởi 。cố kiếp hoại vị 。hữu tình thượng tập 。ư kiếp thành thời 。 有情下散。由罪福減及福罪增。集散旋環。理應如是。 hữu tình hạ tán 。do tội phước giảm cập phước tội tăng 。tập tán toàn hoàn 。lý ưng như thị 。 既已成立此器世間。初一有情。極光淨歿。 ký dĩ thành lập thử khí thế gian 。sơ nhất hữu tình 。Cực quang tịnh một 。 生大梵處空宮殿中。後諸有情。亦從彼歿。 sanh đại phạm xứ/xử không cung điện trung 。hậu chư hữu tình 。diệc tòng bỉ một 。 有生梵輔。有生梵眾。有生他化自在天宮。 hữu sanh phạm phụ 。hữu sanh phạm chúng 。hữu sanh tha hóa tự tại thiên cung 。 漸漸下生。乃至人趣。俱盧牛貨勝身贍部。 tiệm tiệm hạ sanh 。nãi chí nhân thú 。câu lô ngưu hóa thắng thân thiệm bộ 。 後生餓鬼傍生地獄。法爾後壞。必最初成。 hậu sanh ngạ quỷ bàng sanh địa ngục 。Pháp nhĩ hậu hoại 。tất tối sơ thành 。 若初一有情生無間獄。二十中成劫應知已滿。 nhược/nhã sơ nhất hữu tình sanh Vô gián ngục 。nhị thập trung thành kiếp ứng tri dĩ mãn 。 此後復有二十中劫。名成已住。次第而起。謂從風起。 thử hậu phục hưũ nhị thập trung kiếp 。danh thành dĩ trụ/trú 。thứ đệ nhi khởi 。vị tùng phong khởi 。 造器世間。乃至後後有情漸住。初一有情。 tạo khí thế gian 。nãi chí hậu hậu hữu tình tiệm trụ/trú 。sơ nhất hữu tình 。 極光淨歿。生大梵宮者。即為大梵王。諸大梵王。 Cực quang tịnh một 。sanh Đại phạm cung giả 。tức vi/vì/vị Đại Phạm Vương 。chư Đại Phạm Vương 。 必異生攝。以無聖者還生下故。 tất dị sanh nhiếp 。dĩ vô Thánh Giả hoàn sanh hạ cố 。 上二界無入見道故。即由此故。 thượng nhị giới vô nhập kiến đạo cố 。tức do thử cố 。 無一有情無間二生為大梵義。既說大梵最後命終。極光淨天。壽八大劫。 vô nhất hữu tình Vô gián nhị sanh vi/vì/vị đại phạm nghĩa 。ký thuyết đại phạm tối hậu mạng chung 。Cực quang tịnh Thiên 。thọ bát đại kiếp 。 二十中劫。世界還成。如何梵王。生極光淨。 nhị thập trung kiếp 。thế giới hoàn thành 。như hà Phạm Vương 。sanh Cực quang tịnh 。 受少壽量。還從彼歿。雖彼非無有中夭義。 thọ/thụ thiểu thọ lượng 。hoàn tòng bỉ một 。tuy bỉ phi vô hữu trung yêu nghĩa 。 而廣大福。方生彼天。八大劫壽中。始經少分。 nhi quảng đại phước 。phương sanh bỉ Thiên 。bát đại kiếp thọ trung 。thủy Kinh thiểu phần 。 二十中劫頃。寧即命終。以此觀知。餘來生此。 nhị thập trung kiếp khoảnh 。ninh tức mạng chung 。dĩ thử quán tri 。dư lai sanh thử 。 此洲人壽。經無量時。至住劫初。壽方漸減。 thử châu nhân thọ 。Kinh vô lượng thời 。chí trụ kiếp sơ 。thọ phương tiệm giảm 。 從無量減。至極十年。即名為初一住中劫。 tùng vô lượng giảm 。chí cực thập niên 。tức danh vi sơ Nhất Trụ trung kiếp 。 此次十八。皆有增減。謂從十年增至八萬。 thử thứ thập bát 。giai hữu tăng giảm 。vị tùng thập niên tăng chí bát vạn 。 復從八萬減至十年。爾乃名為第二中劫。 phục tùng bát vạn giảm chí thập niên 。nhĩ nãi danh vi đệ nhị trung kiếp 。 次餘十七。例皆如是於十八後。 thứ dư thập thất 。lệ giai như thị ư thập bát hậu 。 從十歲增至極八萬歲。名第二十劫。一切劫增。無過八萬。 tùng thập tuế tăng chí cực bát vạn tuế 。danh đệ nhị thập kiếp 。nhất thiết kiếp tăng 。vô quá bát vạn 。 一切劫減。唯極十年。十八劫中。一增一減。 nhất thiết kiếp giảm 。duy cực thập niên 。thập bát kiếp trung 。nhất tăng nhất giảm 。 時量方等。初減後增。故二十劫。時量皆等。 thời lượng phương đẳng 。sơ giảm hậu tăng 。cố nhị thập kiếp 。thời lượng giai đẳng 。 此總名為成已住劫。所餘成壞。及壞已空。 thử tổng danh vi/vì/vị thành dĩ trụ kiếp 。sở dư thành hoại 。cập hoại dĩ không 。 雖無減增二十差別。然由時量與住劫同。 tuy vô giảm tăng nhị thập sái biệt 。nhiên do thời lượng dữ trụ kiếp đồng 。 准住各成二十中劫。成中初劫。起器世間。後十九中。 chuẩn trụ/trú các thành nhị thập trung kiếp 。thành trung sơ kiếp 。khởi khí thế gian 。hậu thập cửu trung 。 有情漸住。壞中後劫。減器世間。前十九中。 hữu tình tiệm trụ/trú 。hoại trung hậu kiếp 。giảm khí thế gian 。tiền thập cửu trung 。 有情漸捨。如是所說。成住壞空。各二十中。 hữu tình tiệm xả 。như thị sở thuyết 。thành trụ/trú hoại không 。các nhị thập trung 。 積成八十。總此八十。成大劫量。若爾且對苦苦為言。 tích thành bát thập 。tổng thử bát thập 。thành Đại kiếp lượng 。nhược nhĩ thả đối khổ khổ vi/vì/vị ngôn 。 應生死中樂多非苦。壞空成劫。一向樂故。 ưng sanh tử trung lạc/nhạc đa phi khổ 。hoại không thành kiếp 。nhất hướng lạc/nhạc cố 。 於住劫中。雖苦樂雜。而純苦少。純樂時多。 ư trụ kiếp trung 。tuy khổ lạc/nhạc tạp 。nhi thuần khổ thiểu 。thuần lạc/nhạc thời đa 。 時分雖然。而苦起位。增上猛利。樂則不爾。 thời phần tuy nhiên 。nhi khổ khởi vị 。tăng thượng mãnh lợi 。lạc/nhạc tức bất nhĩ 。 謂於熱際。烈日逼身。 vị ư nhiệt tế 。liệt nhật bức thân 。 雖用旃檀烏施羅末及氷雪等。而為對治。便有增上身安樂生。 tuy dụng chiên đàn ô thí la mạt cập băng tuyết đẳng 。nhi vi đối trì 。tiện hữu tăng thượng thân an lạc/nhạc sanh 。 爾時欻遭小刺所刺。頓忘眾樂。唯覺有苦。 nhĩ thời 欻tao tiểu thứ sở thứ 。đốn vong chúng lạc/nhạc 。duy giác hữu khổ 。 如是若遇恩愛別離。心中所生。增上苦受。重於恩愛。 như thị nhược/nhã ngộ ân ái biệt ly 。tâm trung sở sanh 。tăng thượng khổ thọ 。trọng ư ân ái 。 和合生樂。由如是等。知生死中。樂少苦多。 hòa hợp sanh lạc/nhạc 。do như thị đẳng 。tri sanh tử trung 。lạc/nhạc thiểu khổ đa 。 其理決定。諸劫唯用五蘊為體。除此時體不可得故。 kỳ lý quyết định 。chư kiếp duy dụng ngũ uẩn vi/vì/vị thể 。trừ thử thời thể bất khả đắc cố 。 經說三劫阿僧企耶精進修行得成佛者。 Kinh thuyết tam kiếp A tăng xí da tinh tấn tu hành đắc thành Phật giả 。 於前所說四種劫中。積大劫成三劫無數。 ư tiền sở thuyết tứ chủng kiếp trung 。tích Đại kiếp thành tam kiếp vô số 。 謂從初種大菩提種。經三大劫阿僧企耶。 vị tòng sơ chủng Đại bồ-đề chủng 。Kinh tam đại kiếp A tăng xí da 。 方乃得成大菩提果。既稱無數。何復言三。有釋此言。 phương nãi đắc thành đại Bồ-đề quả 。ký xưng vô số 。hà phục ngôn tam 。hữu thích thử ngôn 。 諸善算者。依算計論算至數窮。初不能知。 chư thiện toán giả 。y toán kế luận toán chí số cùng 。sơ bất năng trai 。 名一無數。如是無數。積至第三。餘復釋言。 danh nhất vô số 。như thị vô số 。tích chí đệ tam 。dư phục thích ngôn 。 六十數內。別有一數。立無數名。謂有經中。 lục thập số nội 。biệt hữu nhất số 。lập vô số danh 。vị hữu Kinh trung 。 說六十數。此言無數。當彼一名。積此至三。 thuyết lục thập số 。thử ngôn vô số 。đương bỉ nhất danh 。tích thử chí tam 。 名三無數。非諸算計不能數知。菩薩經斯三劫無數。 danh tam vô số 。phi chư toán kế bất năng số tri 。Bồ Tát Kinh tư tam kiếp vô số 。 方乃證得無上菩提。如是已辯劫量差別。 phương nãi chứng đắc vô thượng Bồ-đề 。như thị dĩ biện kiếp lượng sái biệt 。 諸佛獨覺。出現世間。為劫增時。為劫減位。 chư Phật độc giác 。xuất hiện thế gian 。vi/vì/vị kiếp tăng thời 。vi/vì/vị kiếp giảm vị 。 頌曰。 tụng viết 。 　減八萬至百　　諸佛現世間 　giảm bát vạn chí bách 　　chư Phật hiện thế gian 　獨覺增減時　　麟角喻百劫 　độc giác tăng giảm thời 　　lân giác dụ bách kiếp 論曰。從此洲人壽八萬歲。 luận viết 。tòng thử châu nhân thọ bát vạn tuế 。 漸減乃至壽極百年。於此中間。諸佛出現。何緣增位無佛出耶。 tiệm giảm nãi chí thọ cực bách niên 。ư thử trung gian 。chư Phật xuất hiện 。hà duyên tăng vị vô Phật xuất da 。 有情樂增。難教厭故。多行妙行故。 hữu tình lạc/nhạc tăng 。nạn/nan giáo yếm cố 。đa hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng cố 。 少有墮三塗。減百年時。何故無佛。 thiểu hữu đọa tam đồ 。giảm bách niên thời 。hà cố vô Phật 。 現於如是壽短促時。不能具成佛所作故。謂一切佛。出現世間。 hiện ư như thị thọ đoản xúc thời 。bất năng cụ thành Phật sở tác cố 。vị nhất thiết Phật 。xuất hiện thế gian 。 決定捨於第五分壽。從定所起命行依身。 quyết định xả ư đệ ngũ phần thọ 。tùng định sở khởi mạng hạnh/hành/hàng y thân 。 非於爾時所化樂見。以設出世為佛事少。 phi ư nhĩ thời sở hóa lạc/nhạc kiến 。dĩ thiết xuất thế vi/vì/vị Phật sự thiểu 。 故於爾時。佛不出世。經主於此。作是釋言。 cố ư nhĩ thời 。Phật bất xuất thế 。Kinh chủ ư thử 。tác thị thích ngôn 。 五濁極增。難可化故。豈不今世人減百年五濁雖增。 ngũ trược cực tăng 。nạn/nan khả hóa cố 。khởi bất kim thế nhân giảm bách niên ngũ trược tuy tăng 。 而有能辦入正決定離染得果。佛唯為此。 nhi hữu năng biện nhập chánh quyết định ly nhiễm đắc quả 。Phật duy vi/vì/vị thử 。 應出世間。故彼所言。非為善釋。 ưng xuất thế gian 。cố bỉ sở ngôn 。phi vi/vì/vị thiện thích 。 非百年位佛出世時。一切皆能遵崇聖教。入正決定。 phi bách niên vị Phật xuất thế thời 。nhất thiết giai năng tuân sùng Thánh giáo 。nhập chánh quyết định 。 離染得果。可言減百一分。不能辦斯佛事。 ly nhiễm đắc quả 。khả ngôn giảm bách nhất phân 。bất năng biện tư Phật sự 。 故無佛出。然於減百。設佛出世。 cố vô Phật xuất 。nhiên ư giảm bách 。thiết Phật xuất thế 。 亦有一分能遵教等。如百年時。佛何不出。 diệc hữu nhất phân năng tuân giáo đẳng 。như bách niên thời 。Phật hà bất xuất 。 若謂減百堪化有情極鮮少故佛不出者。是則應說前所立因。 nhược/nhã vị giảm bách kham hóa hữu tình cực tiên thiểu cố Phật bất xuất giả 。thị tắc ưng thuyết tiền sở lập nhân 。 不能具成佛所作故。雖於減百五濁極增。 bất năng cụ thành Phật sở tác cố 。tuy ư giảm bách ngũ trược cực tăng 。 不能具成佛所作事。 bất năng cụ thành Phật sở tác sự 。 由斯故佛不出世間而此親因。非彼所說。言五濁者。一壽濁。二劫濁。 do tư cố Phật bất xuất thế gian nhi thử thân nhân 。phi bỉ sở thuyết 。ngôn ngũ trược giả 。nhất thọ trược 。nhị kiếp trược 。 三煩惱濁。四見濁。五有情濁。云何濁義。 tam phiền não trược 。tứ kiến trược 。ngũ hữu tình trược 。vân hà trược nghĩa 。 極鄙下故。應棄捨故。如滓穢故。 cực bỉ hạ cố 。ưng khí xả cố 。như chỉ uế cố 。 豈不壽劫有情濁三互不相離。見濁即用煩惱為體。五應不成。 khởi bất thọ kiếp hữu tình trược tam hỗ bất tướng ly 。kiến trược tức dụng phiền não vi/vì/vị thể 。ngũ ưng bất thành 。 理實應然。但為次第顯五衰損極增盛時。 lý thật ưng nhiên 。đãn vi/vì/vị thứ đệ hiển ngũ suy tổn cực tăng thịnh thời 。 何等名為五種衰損。一壽命衰損。時極短故。 hà đẳng danh vi ngũ chủng suy tổn 。nhất thọ mạng suy tổn 。thời cực đoản cố 。 二資具衰損。少光澤故。三善品衰損。欣惡行故。 nhị tư cụ suy tổn 。thiểu quang trạch cố 。tam thiện phẩm suy tổn 。hân ác hành cố 。 四寂靜衰損。展轉相違成諠諍故。五自體衰損。 tứ tịch tĩnh suy tổn 。triển chuyển tướng vi thành huyên tránh cố 。ngũ tự thể suy tổn 。 非出世間功德器故。 phi xuất thế gian công đức khí cố 。 為欲次第顯此五種衰損不同。故分五濁。獨覺出現。通劫增減。 vi/vì/vị dục thứ đệ hiển thử ngũ chủng suy tổn bất đồng 。cố phần ngũ trược 。độc giác xuất hiện 。thông kiếp tăng giảm 。 然諸獨覺。有二種殊。一者部行。二麟角喻。 nhiên chư độc giác 。hữu nhị chủng thù 。nhất giả bộ hạnh/hành/hàng 。nhị lân giác dụ 。 部行獨覺。先是聲聞。得勝果時。轉名獨勝。 bộ hạnh/hành/hàng độc giác 。tiên thị Thanh văn 。đắc thắng quả thời 。chuyển danh độc thắng 。 有餘說彼先是異生。曾修聲聞順決擇分。今自證道。 hữu dư thuyết bỉ tiên thị dị sanh 。tằng tu Thanh văn thuận quyết trạch phần 。kim tự chứng đạo 。 得獨勝名。由本事中說。 đắc độc thắng danh 。do bổn sự trung thuyết 。 一山處總有五百苦行外仙。有一獼猴。曾與獨覺相近而住。 nhất sơn xứ/xử tổng hữu ngũ bách khổ hạnh ngoại tiên 。hữu nhất Mi-Hầu 。tằng dữ độc giác tướng cận nhi trụ/trú 。 見彼威儀。展轉遊行。至外仙所。 kiến bỉ uy nghi 。triển chuyển du hạnh/hành/hàng 。chí ngoại tiên sở 。 現先所見獨覺威儀。諸仙覩之。咸生敬慕。須臾皆證獨覺菩提。 hiện tiên sở kiến độc giác uy nghi 。chư tiên đổ chi 。hàm sanh kính mộ 。tu du giai chứng độc giác Bồ-đề 。 若先是聖人。不應修苦行。麟角喻者。 nhược/nhã tiên thị Thánh nhân 。bất ưng tu khổ hạnh 。lân giác dụ giả 。 謂必獨居。二獨覺中。麟角喻者。要百大劫。 vị tất độc cư 。nhị độc giác trung 。lân giác dụ giả 。yếu bách Đại kiếp 。 修菩提資糧。然後方成麟角喻獨覺。言獨覺者。 tu Bồ-đề tư lương 。nhiên hậu phương thành lân giác dụ độc giác 。ngôn độc giác giả 。 謂現身中。離稟至教。唯自悟道。 vị hiện thân trung 。ly bẩm chí giáo 。duy tự ngộ đạo 。 以能自調不調他故。何緣獨覺。言不調他。 dĩ năng tự điều bất điều tha cố 。hà duyên độc giác 。ngôn bất điều tha 。 非彼無能演說正法。以彼亦得無礙解故。又能憶念過去所聞。 phi bỉ vô năng diễn thuyết Chánh Pháp 。dĩ bỉ diệc đắc vô ngại giải cố 。hựu năng ức niệm quá khứ sở văn 。 諸佛言詞。堪為他說。得極遠境宿住智故。 chư Phật ngôn từ 。kham vi/vì/vị tha thuyết 。đắc cực viễn cảnh tú trụ/trú trí cố 。 又不可說彼無慈悲。為攝有情現神通故。 hựu bất khả thuyết bỉ vô từ bi 。vi/vì/vị nhiếp hữu tình hiện thần thông cố 。 又不可說無受教機。爾時有情。 hựu bất khả thuyết vô thọ giáo ky 。nhĩ thời hữu tình 。 亦有能起世間離染。對治道故。雖有此理。而今測量。 diệc hữu năng khởi thế gian ly nhiễm 。đối trì đạo cố 。tuy hữu thử lý 。nhi kim trắc lượng 。 彼知爾時有情根欲。入見諦等。不藉他教。 bỉ tri nhĩ thời hữu tình căn dục 。nhập kiến đế đẳng 。bất tạ tha giáo 。 故不說法以調伏他。除此所餘。攝有情事。 cố bất thuyết Pháp dĩ điều phục tha 。trừ thử sở dư 。nhiếp hữu tình sự 。 無勞設教現通即成。又諸獨覺闕力無畏對。 vô lao thiết giáo hiện thông tức thành 。hựu chư độc giác khuyết lực vô úy đối 。 於我論堅執眾中欲說無我心便怯劣。故不說教以調伏他。 ư ngã luận kiên chấp chúng trung dục thuyết vô ngã tâm tiện khiếp liệt 。cố bất thuyết giáo dĩ điều phục tha 。 有餘釋言。由彼獨覺長時數習少欲勝解。 hữu dư thích ngôn 。do bỉ độc giác trường/trưởng thời sổ tập thiểu dục thắng giải 。 又避攝眾諠雜過失。故不說法以調伏他。 hựu tị nhiếp chúng huyên tạp quá thất 。cố bất thuyết Pháp dĩ điều phục tha 。 若自有能。他有根欲。棄而不濟度。豈名有慈悲。 nhược/nhã tự hữu năng 。tha hữu căn dục 。khí nhi bất tế độ 。khởi danh hữu từ bi 。 是故應如前釋為善。輪王出世。為在何時。 thị cố ưng như tiền thích vi/vì/vị thiện 。luân Vương xuất thế 。vi/vì/vị tại hà thời 。 幾種幾俱何威何相。頌曰。 ki chủng kỷ câu hà uy hà tướng 。tụng viết 。 　輪王八萬上　　金銀銅鐵輪 　luân Vương bát vạn thượng 　　kim ngân đồng thiết luân 　一二三四洲　　逆次獨如佛 　nhất nhị tam tứ châu 　　nghịch thứ độc như Phật 　他迎自往伏　　諍陣勝無害 　tha nghênh tự vãng phục 　　tránh trận thắng vô hại 　相不正明圓　　故與佛非等 　tướng bất chánh minh viên 　　cố dữ Phật phi đẳng 論曰。從此洲人壽無量歲。乃至八萬歲。 luận viết 。tòng thử châu nhân thọ vô lượng tuế 。nãi chí bát vạn tuế 。 有轉輪王生。減八萬時。有情富樂。壽量損減。 hữu Chuyển luân Vương sanh 。giảm bát vạn thời 。hữu tình phú lạc/nhạc 。thọ lượng tổn giảm 。 非其器故。或順彼受業。定於彼時。方與果故。 phi kỳ khí cố 。hoặc thuận bỉ thọ nghiệp 。định ư bỉ thời 。phương dữ quả cố 。 如感佛身業。要劫減時方能與果。 như cảm Phật thân nghiệp 。yếu kiếp giảm thời phương năng dữ quả 。 王由輪寶旋轉應導。威伏一切。名轉輪王。施設足中。 Vương do luân bảo toàn chuyển ưng đạo 。uy phục nhất thiết 。danh Chuyển luân Vương 。thí thiết túc trung 。 說有四種。金銀銅鐵輪應別故。如其次第。 thuyết hữu tứ chủng 。kim ngân đồng thiết luân ưng biệt cố 。như kỳ thứ đệ 。 勝上中下。逆次能王領一。二三四洲。謂鐵輪王。 thắng thượng trung hạ 。nghịch thứ năng Vương lĩnh nhất 。nhị tam tứ châu 。vị thiết luân vương 。 王一洲界。銅輪王二。銀輪王三。若金輪王。 Vương nhất châu giới 。đồng luân vương nhị 。ngân luân vương tam 。nhược/nhã Kim luân Vương 。 王四洲界。契經就勝。但說金輪。故契經言。 Vương tứ châu giới 。khế Kinh tựu thắng 。đãn thuyết kim luân 。cố khế Kinh ngôn 。 若王生在剎帝利種。紹灌頂位。於十五日。 nhược/nhã Vương sanh tại Sát đế lợi chủng 。thiệu quán đảnh vị 。ư thập ngũ nhật 。 受齋戒時。沐浴首身。受勝齋戒。昇高臺殿。 thọ/thụ trai giới thời 。mộc dục thủ thân 。thọ/thụ thắng trai giới 。thăng cao đài điện 。 臣僚輔翼。東方欻有金輪寶現。其輪千輻。具足轂輞。 Thần liêu phụ dực 。Đông phương 欻hữu kim luân bảo hiện 。kỳ luân thiên phước 。cụ túc cốc võng 。 眾相圓淨。非匠所成。舒妙光明來應王所。 chúng tướng viên tịnh 。phi tượng sở thành 。thư diệu quang minh lai ưng Vương sở 。 此王定是。轉金輪王。轉餘輪王。 thử Vương định thị 。chuyển Kim luân Vương 。chuyển dư luân Vương 。 應知亦爾輪王如佛。無二俱生。故契經言。無處無位。 ứng tri diệc nhĩ luân Vương như Phật 。vô nhị câu sanh 。cố khế Kinh ngôn 。vô xứ/xử vô vị 。 非前非後。有二如來應正等覺。出現於世。有處有位。 phi tiền phi hậu 。hữu nhị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。xuất hiện ư thế 。hữu xứ hữu vị 。 唯一如來。如說如來。輪王亦爾。應審思擇。 duy nhất Như Lai 。như thuyết Như Lai 。luân Vương diệc nhĩ 。ưng thẩm tư trạch 。 此唯一言。為據一大千。為約一切界。 thử duy nhất ngôn 。vi/vì/vị cứ nhất Đại Thiên 。vi/vì/vị ước nhất thiết giới 。 應說一切界。無差別言故。謂無經說。唯此世間。 ưng thuyết nhất thiết giới 。vô sái biệt ngôn cố 。vị vô Kinh thuyết 。duy thử thế gian 。 又無經言唯一世界。如何不說。 hựu vô Kinh ngôn duy nhất thế giới 。như hà bất thuyết 。 而能定知唯據一大千。非約一切界。若爾何故。 nhi năng định tri duy cứ nhất Đại Thiên 。phi ước nhất thiết giới 。nhược nhĩ hà cố 。 梵王經說我今於此三千大千諸世界中。得自在轉。彼有密意。 Phạm Vương Kinh thuyết ngã kim ư thử tam thiên Đại Thiên chư thế giới trung 。đắc tự tại chuyển 。bỉ hữu mật ý 。 密意者何。謂若世尊。不起加行。 mật ý giả hà 。vị nhược/nhã Thế Tôn 。bất khởi gia hạnh/hành/hàng 。 唯能觀此三千大千。若時世尊。發起加行。無邊世界。 duy năng quán thử tam thiên Đại Thiên 。nhược thời Thế Tôn 。phát khởi gia hạnh/hành/hàng 。vô biên thế giới 。 皆佛眼境。天耳通等。例此應知。若不許然。 giai Phật nhãn cảnh 。Thiên nhĩ thông đẳng 。lệ thử ứng tri 。nhược/nhã bất hứa nhiên 。 佛於餘界。何緣無有自在化能。為闕大悲。為智有礙。 Phật ư dư giới 。hà duyên vô hữu tự tại hóa năng 。vi/vì/vị khuyết đại bi 。vi/vì/vị trí hữu ngại 。 闕大悲者。經不應言如來悲心普覆一切。 khuyết đại bi giả 。Kinh bất ưng ngôn Như Lai bi tâm phổ phước nhất thiết 。 智有礙者。經不應言無一爾焰佛智不轉。 trí hữu ngại giả 。Kinh bất ưng ngôn vô nhất nhĩ diệm Phật trí bất chuyển 。 若佛智悲。遍於一切。無礙無闕。則應說法。 nhược/nhã Phật trí bi 。biến ư nhất thiết 。vô ngại vô khuyết 。tức ưng thuyết Pháp 。 普能濟度一切有情。無邊界中。如來皆有。不思議力。 phổ năng tế độ nhất thiết hữu tình 。vô biên giới trung 。Như Lai giai hữu 。bất tư nghị lực 。 能普化故。又佛先於三無數劫。 năng phổ hóa cố 。hựu Phật tiên ư tam vô số kiếp 。 發願度脫一切有情。令諸有情。若自所化。若他所化。 phát nguyện độ thoát nhất thiết hữu tình 。lệnh chư hữu tình 。nhược/nhã tự sở hóa 。nhược/nhã tha sở hóa 。 皆已下種。資糧成熟。住在十方。 giai dĩ hạ chủng 。tư lương thành thục 。trụ tại thập phương 。 無出世尊願所及境。何緣此佛。不度餘方。設一如來。 vô xuất thế tôn nguyện sở cập cảnh 。hà duyên thử Phật 。bất độ dư phương 。thiết nhất Như Lai 。 唯化一界。亦非一界盡得涅槃。然許如來能化一界。 duy hóa nhất giới 。diệc phi nhất giới tận đắc Niết Bàn 。nhiên hứa Như Lai năng hóa nhất giới 。 故許一佛普化十方。雖度不盡。亦無有失。 cố hứa nhất Phật phổ hóa thập phương 。tuy độ bất tận 。diệc vô hữu thất 。 餘為當來佛所度故。由斯理故。梵王經說。 dư vi/vì/vị đương lai Phật sở độ cố 。do tư lý cố 。Phạm Vương Kinh thuyết 。 我今於此三千大千諸世界中。自在轉者。 ngã kim ư thử tam thiên Đại Thiên chư thế giới trung 。tự tại chuyển giả 。 定有密意。為證不成。又理必然。如舍利子。 định hữu mật ý 。vi/vì/vị chứng bất thành 。hựu lý tất nhiên 。như Xá-lợi-tử 。 總約現在。白世尊言。我得彼問。當如是答。 tổng ước hiện tại 。bạch Thế Tôn ngôn 。ngã đắc bỉ vấn 。đương như thị đáp 。 今時無有梵志沙門得無上菩提與我世尊等。 kim thời vô hữu Phạm-chí Sa Môn đắc vô thượng Bồ-đề dữ ngã Thế Tôn đẳng 。 所以然者。我從世尊。親聞親持。無處無位。 sở dĩ nhiên giả 。ngã tùng Thế Tôn 。thân văn thân trì 。vô xứ/xử vô vị 。 非前非後。有二如來應正等覺。出現於世。有處有位。 phi tiền phi hậu 。hữu nhị Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。xuất hiện ư thế 。hữu xứ hữu vị 。 唯一如來。如其他方別有佛者。 duy nhất Như Lai 。như kỳ tha phương biệt hữu Phật giả 。 非舍利子懷嫉妬心。 phi Xá-lợi-tử hoài tật đố tâm 。 何故不言他方雖有而一世界無二如來。豈不此經亦有密意。引證己義。 hà cố bất ngôn tha phương tuy hữu nhi nhất thế giới vô nhị Như Lai 。khởi bất thử Kinh diệc hữu mật ý 。dẫn chứng kỷ nghĩa 。 亦不得成。密意者何。謂彼所引。無處位等。 diệc bất đắc thành 。mật ý giả hà 。vị bỉ sở dẫn 。vô xứ/xử vị đẳng 。 有二如來。如說如來。輪王亦爾。若無密意。 hữu nhị Như Lai 。như thuyết Như Lai 。luân Vương diệc nhĩ 。nhược/nhã vô mật ý 。 約現總遮。則應輪王餘界非有。以彼如佛遮俱生故。 ước hiện tổng già 。tức ưng luân Vương dư giới phi hữu 。dĩ bỉ như Phật già câu sanh cố 。 若餘界輪王。雖遮而有。則餘界諸佛。 nhược/nhã dư giới luân Vương 。tuy già nhi hữu 。tức dư giới chư Phật 。 不可言無。是故此經。約一界說。不可以佛定例輪王。 bất khả ngôn vô 。thị cố thử Kinh 。ước nhất giới thuyết 。bất khả dĩ Phật định lệ luân Vương 。 即此經中遮女成佛。豈亦有佛以女身成。 tức thử Kinh trung già nữ thành Phật 。khởi diệc hữu Phật dĩ nữ thân thành 。 如遮輪王俱生非定。又不可以佛例輪王。 như già luân Vương câu sanh phi định 。hựu bất khả dĩ Phật lệ luân Vương 。 以轉輪王如業主別。所生處所。有隔別故。 dĩ Chuyển luân Vương như nghiệp chủ biệt 。sở sanh xứ sở 。hữu cách biệt cố 。 謂轉輪王。業有分限。故所王領。亦有隔別。 vị Chuyển luân Vương 。nghiệp hữu phần hạn 。cố sở Vương lĩnh 。diệc hữu cách biệt 。 非一四洲俱時二主同所王領。況得有多。是故應知。 phi nhất tứ châu câu thời nhị chủ đồng sở Vương lĩnh 。huống đắc hữu đa 。thị cố ứng tri 。 為主有隔。其所生處理有分限。由有分限。 vi/vì/vị chủ hữu cách 。kỳ sở sanh xứ lý hữu phần hạn 。do hữu phần hạn 。 故一界中。無二輪王。 cố nhất giới trung 。vô nhị luân Vương 。 餘界別有佛因無有分限異故為主王化亦無分限。 dư giới biệt hữu Phật nhân vô hữu phần hạn dị cố vi/vì/vị chủ Vương hóa diệc vô phần hạn 。 由此無有佛土隔別。故不可言屬此屬彼。如何此佛唯化此方。 do thử vô hữu Phật thổ cách biệt 。cố bất khả ngôn chúc thử chúc bỉ 。như hà thử Phật duy hóa thử phương 。 餘世界中有餘佛化。云何知佛為化主無限。 dư thế giới trung hữu dư Phật hóa 。vân hà tri Phật vi/vì/vị hóa chủ vô hạn 。 於一切界境皆有智故。諸界差別由二種依。 ư nhất thiết giới cảnh giai hữu trí cố 。chư giới sái biệt do nhị chủng y 。 謂依身殊。及法差別。佛於諸界差別相中。 vị y thân thù 。cập Pháp sái biệt 。Phật ư chư giới sái biệt tướng trung 。 有能遍知殊勝智故。 hữu năng biến tri thù thắng trí cố 。 於一切法一切有情差別境中。無礙智轉。如契經說。佛告苾芻。 ư nhất thiết Pháp nhất thiết hữu tình sái biệt cảnh trung 。vô ngại trí chuyển 。như khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。 我觀有情。非易可得。從久流轉生死以來。非汝父母。 ngã quán hữu tình 。phi dịch khả đắc 。tùng cửu lưu chuyển sanh tử dĩ lai 。phi nhữ phụ mẫu 。 乃至廣說。又契經說。佛告苾芻。我觀方土。 nãi chí quảng thuyết 。hựu khế Kinh thuyết 。Phật cáo Bí-sô 。ngã quán phương độ 。 非易可得。從久流轉生死以來。非汝所居。 phi dịch khả đắc 。tùng cửu lưu chuyển sanh tử dĩ lai 。phi nhữ sở cư 。 乃至廣說。又舍利子。 nãi chí quảng thuyết 。hựu Xá-lợi-tử 。 讚述世尊成就無上宿住念智。作如是言。大德世尊於彼彼處。曾不曾住。 tán thuật Thế Tôn thành tựu vô thượng tú trụ/trú niệm trí 。tác như thị ngôn 。Đại Đức Thế Tôn ư bỉ bỉ xứ/xử 。tằng bất tằng trụ/trú 。 若有色若無色。若有想若無想。 nhược hữu sắc nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng nhược/nhã vô tưởng 。 若非想非非想。即彼彼處。所有行相。所有摽舉。 nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng 。tức bỉ bỉ xứ 。sở hữu hành tướng 。sở hữu phiếu cử 。 有無量種無上微妙宿住念智。豈不由此即成如來。 hữu vô lượng chủng vô thượng vi diệu tú trụ/trú niệm trí 。khởi bất do thử tức thành Như Lai 。 於不生處。亦有智轉。能為化主。化彼有情。 ư bất sanh xứ 。diệc hữu trí chuyển 。năng vi/vì/vị hóa chủ 。hóa bỉ hữu tình 。 非轉輪王有如是德。故不可引比例世尊。 phi Chuyển luân Vương hữu như thị đức 。cố bất khả dẫn bỉ lệ Thế Tôn 。 又轉輪王。於大千界。為多俱出各王四洲。 hựu Chuyển luân Vương 。ư Đại Thiên giới 。vi/vì/vị đa câu xuất các Vương tứ châu 。 為一輪王總王如佛。若爾何失。二俱不然。 vi/vì/vị nhất luân Vương tổng Vương như Phật 。nhược nhĩ hà thất 。nhị câu bất nhiên 。 若多俱生各別王者。如王與佛遮二言同。 nhược/nhã đa câu sanh các biệt Vương giả 。như Vương dữ Phật già nhị ngôn đồng 。 而許輪王於大千界同時多出。非佛世尊。 nhi hứa luân Vương ư Đại Thiên giới đồng thời đa xuất 。phi Phật Thế tôn 。 如是亦應許餘世界有輪王出。無佛世尊。若一輪王。 như thị diệc ưng hứa dư thế giới hữu luân Vương xuất 。vô Phật Thế tôn 。nhược/nhã nhất luân Vương 。 生一四洲界。而能總王百俱胝界者。輪王少福。 sanh nhất tứ châu giới 。nhi năng tổng Vương bách câu-chi giới giả 。luân Vương thiểu phước 。 都無妙智。而許總王三千大千。況我世尊。具大福德。 đô vô diệu trí 。nhi hứa tổng Vương tam thiên Đại Thiên 。huống ngã Thế Tôn 。cụ Đại phước đức 。 於一切界。一切有情。有大堪能。 ư nhất thiết giới 。nhất thiết hữu tình 。hữu đại kham năng 。 無礙妙智而執所王不越大千與輪王同。斯有何理。 vô ngại diệu trí nhi chấp sở Vương bất việt Đại Thiên dữ luân Vương đồng 。tư hữu hà lý 。 又彼所執。都無至教。唯依少理。作如是言。 hựu bỉ sở chấp 。đô vô chí giáo 。duy y thiểu lý 。tác như thị ngôn 。 現見世間。有多菩薩。俱時修習菩提資糧。一界一時。 hiện kiến thế gian 。hữu đa Bồ Tát 。câu thời tu tập Bồ-đề tư lương 。nhất giới nhất thời 。 可無多佛。多界多佛。何理能遮。 khả vô đa Phật 。đa giới đa Phật 。hà lý năng già 。 故無邊界中有無邊佛現。此所立理。應共尋思。 cố vô biên giới trung hữu vô biên Phật hiện 。thử sở lập lý 。ưng cọng tầm tư 。 俱時造修轉輪王業。及俱修習菩提資糧。二類有情。 câu thời tạo tu Chuyển luân Vương nghiệp 。cập câu tu tập Bồ-đề tư lương 。nhị loại hữu tình 。 誰多誰少。又輪王果。無上菩提。無障圓成。 thùy đa thùy thiểu 。hựu luân Vương quả 。vô thượng Bồ-đề 。Vô chướng viên thành 。 誰遲誰速。又有何定理。無二無多造。 thùy trì thùy tốc 。hựu hữu hà định lý 。vô nhị vô đa tạo 。 一界同時轉輪王業。彼如是業成熟既同時。 nhất giới đồng thời Chuyển luân Vương nghiệp 。bỉ như thị nghiệp thành thục ký đồng thời 。 何理為遮不俱生一界。此中定理。於佛亦然。 hà lý vi/vì/vị già bất câu sanh nhất giới 。thử trung định lý 。ư Phật diệc nhiên 。 不可被徵便許一界無二多造業。或非一俱生。 bất khả bị trưng tiện hứa nhất giới vô nhị đa tạo nghiệp 。hoặc phi nhất câu sanh 。 又賢劫中。契經定說。有五百佛。出現世間。 hựu hiền kiếp trung 。khế Kinh định thuyết 。hữu ngũ bách Phật 。xuất hiện thế gian 。 或有說言。千佛出世。若千菩薩。菩提資糧。 hoặc hữu thuyết ngôn 。thiên Phật xuất thế 。nhược/nhã thiên Bồ Tát 。Bồ-đề tư lương 。 同一劫中。可得圓滿。何緣成佛定不同時。 đồng nhất kiếp trung 。khả đắc viên mãn 。hà duyên thành Phật định bất đồng thời 。 謂彼皆於三無數劫。精勤修習。菩提資糧。有一劫中。 vị bỉ giai ư tam vô số kiếp 。tinh cần tu tập 。Bồ-đề tư lương 。hữu nhất kiếp trung 。 同處成佛。何緣無有同處同時。於一大千。 đồng xứ/xử thành Phật 。hà duyên vô hữu đồng xứ/xử đồng thời 。ư nhất Đại Thiên 。 無俱時理。多界唯一。理亦應同。唯佛世尊。 vô câu thời lý 。đa giới duy nhất 。lý diệc ưng đồng 。duy Phật Thế tôn 。 能於此義。究竟通達。我等隨力。且於此作如是尋思。 năng ư thử nghĩa 。cứu cánh thông đạt 。ngã đẳng tùy lực 。thả ư thử tác như thị tầm tư 。 諸有智人。應詳其理。如是所說。四種輪王。 chư hữu trí nhân 。ưng tường kỳ lý 。như thị sở thuyết 。tứ chủng luân Vương 。 威定諸方。亦有差別。謂金輪者。諸小國王。 uy định chư phương 。diệc hữu sái biệt 。vị kim luân giả 。chư tiểu Quốc Vương 。 各自來迎。作如是請。我等國土。寬廣豐饒。 các tự lai nghênh 。tác như thị thỉnh 。ngã đẳng quốc độ 。khoan quảng phong nhiêu 。 安隱富樂。多諸人眾。唯願天尊。親垂教勅。 an ổn phú lạc/nhạc 。đa chư nhân chúng 。duy nguyện thiên tôn 。thân thùy giáo sắc 。 我等皆是天尊翼從。若銀輪王。自往彼土。威嚴近至。 ngã đẳng giai thị thiên tôn dực tòng 。nhược/nhã ngân luân vương 。tự vãng bỉ độ 。uy nghiêm cận chí 。 彼方臣伏。若銅輪王。至彼國已。宣威競德。 bỉ phương Thần phục 。nhược/nhã đồng luân vương 。chí bỉ quốc dĩ 。tuyên uy cạnh đức 。 彼方推勝。若鐵輪王。亦至彼國。現威列陣。 bỉ phương thôi thắng 。nhược/nhã thiết luân vương 。diệc chí bỉ quốc 。hiện uy liệt trận 。 剋勝便止。一切輪王。皆無傷害。令伏得勝已。 khắc thắng tiện chỉ 。nhất thiết luân Vương 。giai vô thương hại 。lệnh phục đắc thắng dĩ 。 各安其所居。勸化令修十善業道。故輪王死。 các an kỳ sở cư 。khuyến hóa lệnh tu thập thiện nghiệp đạo 。cố luân Vương tử 。 多得生天。經說輪王出現於世。便有七寶。出現世間。 đa đắc sanh thiên 。Kinh thuyết luân Vương xuất hiện ư thế 。tiện hữu thất bảo 。xuất hiện thế gian 。 象等五寶。有情數攝。如何他業生他有情。 tượng đẳng ngũ bảo 。hữu tình số nhiếp 。như hà tha nghiệp sanh tha hữu tình 。 非他有情從他業起。然由先造互相屬業。 phi tha hữu tình tòng tha nghiệp khởi 。nhiên do tiên tạo hỗ tương chúc nghiệp 。 於中若一。稟自業生。餘亦俱時乘自業起。 ư trung nhược/nhã nhất 。bẩm tự nghiệp sanh 。dư diệc câu thời thừa tự nghiệp khởi 。 如是所說。諸轉輪王。非唯有七寶與餘王別。 như thị sở thuyết 。chư Chuyển luân Vương 。phi duy hữu thất bảo dữ dư Vương biệt 。 亦有三十二大士相殊。若爾輪王。與佛何異。 diệc hữu tam thập nhị đại sĩ tướng thù 。nhược nhĩ luân Vương 。dữ Phật hà dị 。 佛大士相。處正明圓。王相不然。故有差別。 Phật đại sĩ tướng 。xứ/xử chánh minh viên 。Vương tướng bất nhiên 。cố hữu sái biệt 。 言處正者。謂於佛身。眾相無偏。得其所故。 ngôn xứ/xử chánh giả 。vị ư Phật thân 。chúng tướng vô Thiên 。đắc kỳ sở cố 。 言明了者。謂於佛身。相極分明。能奪意故。 ngôn minh liễu giả 。vị ư Phật thân 。tướng cực phân minh 。năng đoạt ý cố 。 言圓滿者。謂於佛身。眾相周圓。無缺減故。 ngôn viên mãn giả 。vị ư Phật thân 。chúng tướng châu viên 。vô khuyết giảm cố 。 劫初人眾。為有王無。頌曰。 kiếp sơ nhân chúng 。vi/vì/vị hữu Vương vô 。tụng viết 。 　劫初如色天　　後漸增貪味 　kiếp sơ như sắc Thiên 　　hậu tiệm tăng tham vị 　由惰貯賊起　　為防雇守田 　do nọa trữ tặc khởi 　　vi/vì/vị phòng cố thủ điền 論曰。劫初時人。皆如色界。極光淨歿。 luận viết 。kiếp sơ thời nhân 。giai như sắc giới 。Cực quang tịnh một 。 來生人間。經於久時。漸有王出。故契經說。 lai sanh nhân gian 。Kinh ư cửu thời 。tiệm hữu Vương xuất 。cố khế Kinh thuyết 。 劫初時人。有色意成。支體圓滿。諸根無缺。 kiếp sơ thời nhân 。hữu sắc ý thành 。chi thể viên mãn 。chư căn vô khuyết 。 形色端嚴。身帶光明。騰空自在。飲食喜樂。 hình sắc đoan nghiêm 。thân đái quang minh 。đằng không tự tại 。ẩm thực thiện lạc 。 長時久住。有如是類。地味漸生。其味甘美。 trường/trưởng thời cửu trụ 。hữu như thị loại 。địa vị tiệm sanh 。kỳ vị cam mỹ 。 其香欝馥。時有一人。稟性耽味。嗅香起愛。 kỳ hương uất phức 。thời hữu nhất nhân 。bẩm tánh đam vị 。khứu hương khởi ái 。 取嘗便食。餘人隨學。競取食之。爾時方名。 thủ thường tiện thực/tự 。dư nhân tùy học 。cạnh thủ thực/tự chi 。nhĩ thời phương danh 。 初受段食。資段食故。身漸堅重。光明隱沒。 sơ thọ/thụ đoạn thực 。tư đoạn thực cố 。thân tiệm kiên trọng 。quang minh ẩn một 。 黑闇便生。日月眾星。從茲出現。由漸耽味。 hắc ám tiện sanh 。nhật nguyệt chúng tinh 。tùng tư xuất hiện 。do tiệm đam vị 。 地味便隱。從斯復有地皮餅生。競耽食之。地餅復隱。 địa vị tiện ẩn 。tùng tư phục hưũ địa bì bính sanh 。cạnh đam thực/tự chi 。địa bính phục ẩn 。 爾時復有林藤出現。競耽食故。林藤復隱。 nhĩ thời phục hưũ lâm đằng xuất hiện 。cạnh đam thực/tự cố 。lâm đằng phục ẩn 。 有非耕種香稻自生。眾共取之。以充所食。 hữu phi canh chủng hương đạo tự sanh 。chúng cọng thủ chi 。dĩ sung sở thực/tự 。 此食麁故。殘穢在身。為欲蠲除。便生二道。 thử thực/tự thô cố 。tàn uế tại thân 。vi/vì/vị dục quyên trừ 。tiện sanh nhị đạo 。 因斯遂有男女根生。由二根殊。形相亦異。宿習力故。 nhân tư toại hữu nam nữ căn sanh 。do nhị căn thù 。hình tướng diệc dị 。tú tập lực cố 。 便相瞻視。因此遂生非理作意。欲貪鬼魅。 tiện tướng chiêm thị 。nhân thử toại sanh phi lý tác ý 。dục tham quỷ mị 。 惑亂身心。失意猖狂。行非梵行。人中欲鬼。 hoặc loạn thân tâm 。thất ý xương cuồng 。hạnh/hành/hàng phi phạm hạnh 。nhân trung dục quỷ 。 初發此時。爾時諸人。隨食早晚。隨取香稻。 sơ phát thử thời 。nhĩ thời chư nhân 。tùy thực/tự tảo vãn 。tùy thủ hương đạo 。 無所貯積。後時有人。稟性嬾墮。長取香稻。 vô sở trữ tích 。hậu thời hữu nhân 。bẩm tánh lãn đọa 。trường/trưởng thủ hương đạo 。 貯擬後食。餘人隨學。漸多停貯。由此於稻生我所心。 trữ nghĩ hậu thực/tự 。dư nhân tùy học 。tiệm đa đình trữ 。do thử ư đạo sanh ngã sở tâm 。 各縱貪情。多收無厭。故隨收處。無復再生。 các túng tham Tình 。đa thu vô yếm 。cố tùy thu xứ/xử 。vô phục tái sanh 。 遂共分田。慮防遠盡。於己田分。生悋護心。 toại cọng phần điền 。lự phòng viễn tận 。ư kỷ điền phần 。sanh lẫn hộ tâm 。 於他分田。有懷侵奪。劫盜過起。始於此時。 ư tha phần điền 。hữu hoài xâm đoạt 。kiếp đạo quá/qua khởi 。thủy ư thử thời 。 為欲遮防。共聚詳議。銓量眾內一有德人。 vi/vì/vị dục già phòng 。cọng tụ tường nghị 。thuyên lượng chúng nội nhất hữu đức nhân 。 各以所收六分之一。雇令防護。封為田主。 các dĩ sở thu lục phần chi nhất 。cố lệnh phòng hộ 。phong vi/vì/vị điền chủ 。 因斯故立剎帝利名。大眾欽承。恩流率土。 nhân tư cố lập Sát đế lợi danh 。Đại chúng khâm thừa 。ân lưu suất độ 。 故復名大三末多王。自後諸王。此王為首。 cố phục danh đại tam mạt đa Vương 。tự hậu chư Vương 。thử Vương vi/vì/vị thủ 。 時人或有情厭居家。樂在空閑。精修戒行。因斯故得婆羅門名。 thời nhân hoặc hữu tình yếm cư gia 。lạc/nhạc tại không nhàn 。tinh tu giới hạnh/hành/hàng 。nhân tư cố đắc Bà-la-môn danh 。 後時有王。貪悋財物。不能均給國土人民。 hậu thời hữu Vương 。tham lẫn tài vật 。bất năng quân cấp quốc độ nhân dân 。 故貧匱者。多行賊事。王為禁止。行輕重罰。 cố bần quỹ giả 。đa hạnh/hành/hàng tặc sự 。Vương vi/vì/vị cấm chỉ 。hạnh/hành/hàng khinh trọng phạt 。 為殺害業。始於此時。時有罪人。心怖刑罰。 vi/vì/vị sát hại nghiệp 。thủy ư thử thời 。thời hữu tội nhân 。tâm bố/phố hình phạt 。 覆藏其過。異想發言。虛誑語生。此時為首。 phước tạng kỳ quá/qua 。dị tưởng phát ngôn 。hư cuống ngữ sanh 。thử thời vi/vì/vị thủ 。 於劫減位。有小三災。其相云何。頌曰。 ư kiếp giảm vị 。hữu tiểu tam tai 。kỳ tướng vân hà 。tụng viết 。 　業道增壽減　　至十三災現 　nghiệp đạo tăng thọ giảm 　　chí thập tam tai hiện 　刀疾飢如次　　七日月年止 　đao tật cơ như thứ 　　thất nhật nguyệt niên chỉ 論曰。從諸有情。起虛誑語。諸惡業道。 luận viết 。tùng chư hữu tình 。khởi hư cuống ngữ 。chư ác nghiệp đạo 。 後後轉增。故此洲人。壽量漸減。乃至極十。 hậu hậu chuyển tăng 。cố thử châu nhân 。thọ lượng tiệm giảm 。nãi chí cực thập 。 小三災現。故諸災患。二法為本。一貪美食。 tiểu tam tai hiện 。cố chư tai hoạn 。nhị Pháp vi/vì/vị bổn 。nhất tham mỹ thực/tự 。 二性嬾墮。此小三災。中劫末起。三災者。一刀兵。 nhị tánh lãn đọa 。thử tiểu tam tai 。trung kiếp mạt khởi 。tam tai giả 。nhất đao binh 。 二疾疫。三飢饉。謂中劫末。十歲時人。 nhị tật dịch 。tam cơ cận 。vị trung kiếp mạt 。thập tuế thời nhân 。 為非法貪。染污相續。不平等愛。映蔽其心。 vi/vì/vị phi pháp tham 。nhiễm ô tướng tục 。bất bình đẳng ái 。ánh tế kỳ tâm 。 邪法縈纏。瞋毒增上。相見便起猛利害心。 tà pháp oanh triền 。sân độc tăng thượng 。tướng kiến tiện khởi mãnh lợi hại tâm 。 如今獵師見野禽獸。隨手所執。皆成利刀。各逞兇狂。 như kim liệp sư kiến dã cầm thú 。tùy thủ sở chấp 。giai thành lợi đao 。các sính hung cuồng 。 互相殘害。又中劫末。十歲時人。 hỗ tương tàn hại 。hựu trung kiếp mạt 。thập tuế thời nhân 。 由具如前諸過失故。非人吐毒。疾疫流行。遇輒命終。 do cụ như tiền chư quá thất cố 。phi nhân thổ độc 。tật dịch lưu hạnh/hành/hàng 。ngộ triếp mạng chung 。 難可救療。又中劫末。十歲時人。亦具如前諸過失故。 nạn/nan khả cứu liệu 。hựu trung kiếp mạt 。thập tuế thời nhân 。diệc cụ như tiền chư quá thất cố 。 天龍忿責。不降甘雨。由是世間。久遭飢饉。 Thiên Long phẫn trách 。bất hàng cam vũ 。do thị thế gian 。cửu tao cơ cận 。 既無支濟。多分命終。是故說言。由飢饉故。 ký vô chi tế 。đa phần mạng chung 。thị cố thuyết ngôn 。do cơ cận cố 。 便有聚集。白骨運籌。由二種因。名有聚集。 tiện hữu tụ tập 。bạch cốt vận trù 。do nhị chủng nhân 。danh hữu tụ tập 。 一人聚集。謂彼時人。由極飢羸。聚集而死。 nhất nhân tụ tập 。vị bỉ thời nhân 。do cực cơ luy 。tụ tập nhi tử 。 二種聚集。謂彼時人。為益後人。輟其所食。 nhị chủng tụ tập 。vị bỉ thời nhân 。vi/vì/vị ích hậu nhân 。xuyết kỳ sở thực/tự 。 置於小篋。擬為種子。故飢饉時。名有聚集。 trí ư tiểu khiếp 。nghĩ vi/vì/vị chủng tử 。cố cơ cận thời 。danh hữu tụ tập 。 言有白骨。亦由二因。一彼時人。身形枯燥。 ngôn hữu bạch cốt 。diệc do nhị nhân 。nhất bỉ thời nhân 。thân hình khô táo 。 命終未久。白骨便現。二彼時人。飢饉所逼。 mạng chung vị cửu 。bạch cốt tiện hiện 。nhị bỉ thời nhân 。cơ cận sở bức 。 聚集白骨。煎汁飲之。有運籌言亦二因故。一由糧少。 tụ tập bạch cốt 。tiên trấp ẩm chi 。hữu vận trù ngôn diệc nhị nhân cố 。nhất do lương thiểu 。 傳籌食之。謂一家中。從長至幼。隨籌至日。 truyền trù thực/tự chi 。vị nhất gia trung 。tùng trường/trưởng chí ấu 。tùy trù chí nhật 。 得少麁餐。二謂以籌。挑故場蘊。得少穀粒。 đắc thiểu thô xan 。nhị vị dĩ trù 。thiêu cố trường uẩn 。đắc thiểu cốc lạp 。 多用水煎。分共飲之。以濟餘命。然有至教。 đa dụng thủy tiên 。phần cọng ẩm chi 。dĩ tế dư mạng 。nhiên hữu chí giáo 。 說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒。 thuyết trì bỉ phương 。vị nhược hữu năng nhất trú nhất dạ trì bất sát giới 。 於未來生決定不逢刀兵災起。 ư vị lai sanh quyết định bất phùng đao binh tai khởi 。 若能以一訶梨怛雞起殷淨心奉施僧眾。 nhược/nhã năng dĩ nhất ha lê đát kê khởi ân tịnh tâm phụng thí tăng chúng 。 於當來世決定不逢疾疫災起。 ư đương lai thế quyết định bất phùng tật dịch tai khởi 。 若有能以一摶之食起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢飢饉災起。此三災起。 nhược hữu năng dĩ nhất đoàn chi thực/tự khởi ân tịnh tâm phụng thí tăng chúng 。ư đương lai thế quyết định bất phùng cơ cận tai khởi 。thử tam tai khởi 。 各經幾時。刀兵災起。極唯七日。疾疫災起。 các Kinh kỷ thời 。đao binh tai khởi 。cực duy thất nhật 。tật dịch tai khởi 。 七月七日。飢饉七年七月七日。度此便止。 thất nguyệt thất nhật 。cơ cận thất niên thất nguyệt thất nhật 。độ thử tiện chỉ 。 人壽漸增。東西二洲。有似災起。謂瞋增盛。 nhân thọ tiệm tăng 。Đông Tây nhị châu 。hữu tự tai khởi 。vị sân tăng thịnh 。 身力羸劣。數加飢渴。北洲總無。前說火災焚燒世界。 thân lực luy liệt 。số gia cơ khát 。Bắc châu tổng vô 。tiền thuyết hỏa tai phần thiêu thế giới 。 餘災亦爾。如應當知。何者為餘。今當具辯。 dư tai diệc nhĩ 。như ứng đương tri 。hà giả vi/vì/vị dư 。kim đương cụ biện 。 頌曰。 tụng viết 。 　三災火水風　　上三定為頂 　tam tai hỏa thủy phong 　　thượng tam định vi/vì/vị đảnh/đính 　如次內災等　　四無不動故 　như thứ nội tai đẳng 　　tứ vô bất động cố 　然彼器非常　　情俱生滅故 　nhiên bỉ khí phi thường 　　Tình câu sanh diệt cố 　要七火一水　　七水火後風 　yếu thất hỏa nhất thủy 　　thất thủy hỏa hậu phong 論曰。此大三災。逼有情類。令捨下地。 luận viết 。thử Đại tam tai 。bức hữu tình loại 。lệnh xả hạ địa 。 集上天中。初火災興。由七日現。有說如是七日輪行。 tập thượng Thiên trung 。sơ hỏa tai hưng 。do thất nhật hiện 。hữu thuyết như thị thất nhật luân hạnh/hành/hàng 。 猶如鴈行。分路旋運。有說如是七日輪行。 do như nhạn hạnh/hành/hàng 。phần lộ toàn vận 。hữu thuyết như thị thất nhật luân hạnh/hành/hàng 。 上下為行。分路旋運。中間各相去。五千踰繕那。 thượng hạ vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。phần lộ toàn vận 。trung gian các tướng khứ 。ngũ thiên du thiện na 。 次水災興。由降瀑雨。有作是說。 thứ thủy tai hưng 。do hàng bộc vũ 。hữu tác thị thuyết 。 從三定邊空中。欻然雨熱灰水。有餘復說。 tùng tam định biên không trung 。欻nhiên vũ nhiệt hôi thủy 。hữu dư phục thuyết 。 從下水輪起涌沸水。上騰漂浸。決定義者。 tòng hạ thủy luân khởi dũng phí thủy 。thượng đằng phiêu tẩm 。quyết định nghĩa giả 。 即此邊生後風災興。由風相擊。有作是說。從四定邊空中。 tức thử biên sanh hậu phong tai hưng 。do phong tướng kích 。hữu tác thị thuyết 。tùng tứ định biên không trung 。 欻然飄擊風起。有餘復說。從下風輪。起衝擊風。 欻nhiên phiêu kích phong khởi 。hữu dư phục thuyết 。tòng hạ phong luân 。khởi xung kích phong 。 上騰飄鼓。此決定義。准前應知。若此三災。 thượng đằng phiêu cổ 。thử quyết định nghĩa 。chuẩn tiền ứng tri 。nhược/nhã thử tam tai 。 壞器世界。乃至無有細分為餘。後麁物生。 hoại khí thế giới 。nãi chí vô hữu tế phần vi/vì/vị dư 。hậu thô vật sanh 。 誰為種子。豈不即以前災頂風為緣引生。 thùy vi/vì/vị chủng tử 。khởi bất tức dĩ tiền tai đảnh/đính phong vi/vì/vị duyên dẫn sanh 。 風為種子。或先所說。由諸有情業所生風。能為種子。 phong vi/vì/vị chủng tử 。hoặc tiên sở thuyết 。do chư hữu tình nghiệp sở sanh phong 。năng vi/vì/vị chủng tử 。 風中具有種種細物。為同類因。引麁物起。 phong trung cụ hữu chủng chủng tế vật 。vi/vì/vị đồng loại nhân 。dẫn thô vật khởi 。 或諸世界。壞非一時。有他方風。具種種德。 hoặc chư thế giới 。hoại phi nhất thời 。hữu tha phương phong 。cụ chủng chủng đức 。 來此為種。亦無有過。故化地部契經中言。 lai thử vi/vì/vị chủng 。diệc vô hữu quá/qua 。cố hóa địa bộ khế Kinh trung ngôn 。 風從他方。飄種來此。如先所說。前災頂風。 phong tòng tha phương 。phiêu chủng lai thử 。như tiên sở thuyết 。tiền tai đảnh/đính phong 。 此中何災。以何為頂。火水風如次。上三定為頂。 thử trung hà tai 。dĩ hà vi/vì/vị đảnh/đính 。hỏa thủy phong như thứ 。thượng tam định vi/vì/vị đảnh/đính 。 故世尊說。災頂有三。若時火災焚燒世界。 cố Thế Tôn thuyết 。tai đảnh/đính hữu tam 。nhược thời hỏa tai phần thiêu thế giới 。 以極光淨。為此災頂若時水災。浸爛世界。 dĩ Cực quang tịnh 。vi/vì/vị thử tai đảnh/đính nhược thời thủy tai 。tẩm lạn/lan thế giới 。 以遍淨天。為此災頂若時風災飄散世界。 dĩ iến tịnh Thiên 。vi/vì/vị thử tai đảnh/đính nhược thời phong tai phiêu tán thế giới 。 以廣果天。為此災頂。隨何災力。所不及處。 dĩ Quảng quả Thiên 。vi/vì/vị thử tai đảnh/đính 。tùy hà tai lực 。sở bất cập xứ/xử 。 即說名為此災之頂。何緣下三定。遭火水風災。 tức thuyết danh vi thử tai chi đảnh/đính 。hà duyên hạ tam định 。tao hỏa thủy phong tai 。 初二三定中。內災等彼故。謂初靜慮。尋伺為內災。 sơ nhị tam định trung 。nội tai đẳng bỉ cố 。vị sơ tĩnh lự 。tầm tý vi/vì/vị nội tai 。 能燒惱心。等外火災故。第二靜慮。 năng thiêu não tâm 。đẳng ngoại hỏa tai cố 。đệ nhị tĩnh lự 。 喜受為內災。與輕安俱。潤澤如水。故遍身麁重。 hỉ thọ vi/vì/vị nội tai 。dữ khinh an câu 。nhuận trạch như thủy 。cố biến thân thô trọng 。 由此皆除故。經說苦根第二靜慮滅。以說內心喜。 do thử giai trừ cố 。Kinh thuyết khổ căn đệ nhị tĩnh lự diệt 。dĩ thuyết nội tâm hỉ 。 得身輕安故。非唯火災尋伺止息。 đắc thân khinh an cố 。phi duy hỏa tai tầm tý chỉ tức 。 亦由滅苦所依識身。故說苦根二靜慮滅。 diệc do diệt khổ sở y thức thân 。cố thuyết khổ căn nhị tĩnh lự diệt 。 雖生上地識身容現前。隨欲不行自在故無過。然經言滅苦。 tuy sanh thượng địa thức thân dung hiện tiền 。tùy dục bất hạnh/hành tự tại cố vô quá 。nhiên Kinh ngôn diệt khổ 。 據正入定時。初靜慮中。猶有尋伺。無增上喜。 cứ chánh nhập định thời 。sơ tĩnh lự trung 。do hữu tầm tý 。vô tăng thượng hỉ 。 不言苦滅。第三靜慮。動息為內災。息亦是風。 bất ngôn khổ diệt 。đệ tam tĩnh lự 。động tức vi/vì/vị nội tai 。tức diệc thị phong 。 等外風災故。若入此靜慮。有如是內災。 đẳng ngoại phong tai cố 。nhược/nhã nhập thử tĩnh lự 。hữu như thị nội tai 。 生此靜慮中。遭是外災壞。故初靜慮。內具三災。 sanh thử tĩnh lự trung 。tao thị ngoại tai hoại 。cố sơ tĩnh lự 。nội cụ tam tai 。 外亦具遭三災所壞。第二靜慮。內有二災。 ngoại diệc cụ tao tam tai sở hoại 。đệ nhị tĩnh lự 。nội hữu nhị tai 。 故外亦遭二災所壞。第三靜慮。內唯一災。 cố ngoại diệc tao nhị tai sở hoại 。đệ tam tĩnh lự 。nội duy nhất tai 。 故外但遭一災所壞。何緣不立地亦為災。 cố ngoại đãn tao nhất tai sở hoại 。hà duyên bất lập địa diệc vi/vì/vị tai 。 以器世間即是地故。但可火等與地相違。 dĩ khí thế gian tức thị địa cố 。đãn khả hỏa đẳng dữ địa tướng vi 。 不可說言地還違地。如先所說三斷末摩。所斷末摩。 bất khả thuyết ngôn địa hoàn vi địa 。như tiên sở thuyết tam đoạn mạt ma 。sở đoạn mạt ma 。 即是地故。不可立地以為能斷。夫種類同。 tức thị địa cố 。bất khả lập địa dĩ vi/vì/vị năng đoạn 。phu chủng loại đồng 。 不相違故。又下三定。以火水風。如次為災。 bất tướng vi cố 。hựu hạ tam định 。dĩ hỏa thủy phong 。như thứ vi/vì/vị tai 。 損壞外器。若復立地。為第四災。 tổn hoại ngoại khí 。nhược phục lập địa 。vi/vì/vị đệ tứ tai 。 則應能損第四靜慮。然彼靜慮。必無外災。 tức ưng năng tổn đệ tứ tĩnh lự 。nhiên bỉ tĩnh lự 。tất vô ngoại tai 。 以彼定無內災患故。由此佛說。彼名不動。內外三災。 dĩ bỉ định vô nội tai hoạn cố 。do thử Phật thuyết 。bỉ danh bất động 。nội ngoại tam tai 。 所不及故。由是故說。災唯有三。毘婆沙師。 sở bất cập cố 。do thị cố thuyết 。tai duy hữu tam 。tỳ bà sa sư 。 說第四定攝淨居故。災不能損。由彼不可生無色天。 thuyết đệ tứ định nhiếp tịnh cư cố 。tai bất năng tổn 。do bỉ bất khả sanh vô sắc Thiên 。 亦復不應更往餘處。由此證餘界無淨居天。 diệc phục bất ưng cánh vãng dư xứ 。do thử chứng dư giới vô tịnh cư thiên 。 若餘世界中。有淨居者。應如地獄移往他方。 nhược/nhã dư thế giới trung 。hữu tịnh cư giả 。ưng như địa ngục di vãng tha phương 。 寧說不應更往餘處。下三天處。 ninh thuyết bất ưng cánh vãng dư xứ 。hạ tam thiên xứ 。 由淨居天威力攝持。故無災壞。 do tịnh cư thiên uy lực nhiếp trì 。cố vô tai hoại 。 無容一地處少不同便有為災壞不壞別。若爾彼地器應是常。 vô dung nhất địa xứ/xử thiểu bất đồng tiện hữu vi tai hoại bất hoại biệt 。nhược nhĩ bỉ địa khí ưng thị thường 。 不爾與有情俱生俱滅故。謂彼天處。 bất nhĩ dữ hữu tình câu sanh câu diệt cố 。vị bỉ thiên xứ 。 無總地形但如眾星居處。各別有情。於彼生時死時。所住天宮。 vô tổng địa hình đãn như chúng tinh cư xử 。các biệt hữu tình 。ư bỉ sanh thời tử thời 。sở trụ Thiên cung 。 隨起隨滅。是故彼器。體亦非常。所說三災。 tùy khởi tùy diệt 。thị cố bỉ khí 。thể diệc phi thường 。sở thuyết tam tai 。 云何次第。要先無間。起七火災。其次定應。 vân hà thứ đệ 。yếu tiên Vô gián 。khởi thất hỏa tai 。kỳ thứ định ưng 。 一水災起。此後無間。復七火災。度七火災。 nhất thủy tai khởi 。thử hậu Vô gián 。phục thất hỏa tai 。độ thất hỏa tai 。 還有一水。如是乃至。滿七水災。復七火災。 hoàn hữu nhất thủy 。như thị nãi chí 。mãn thất thủy tai 。phục thất hỏa tai 。 後風災起。如是總有八七火災。一七水災。一風災起。 hậu phong tai khởi 。như thị tổng hữu bát thất hỏa tai 。nhất thất thủy tai 。nhất phong tai khởi 。 水風災起。皆次火災。自水風災。必火災起。 thủy phong tai khởi 。giai thứ hỏa tai 。tự thủy phong tai 。tất hỏa tai khởi 。 故災次第。理必應然。何緣七火方一水災。 cố tai thứ đệ 。lý tất ưng nhiên 。hà duyên thất hỏa phương nhất thủy tai 。 極光淨天。壽勢力故。謂彼壽量。極八大劫。 Cực quang tịnh Thiên 。thọ thế lực cố 。vị bỉ thọ lượng 。cực bát đại kiếp 。 故至第八。方一水災。由此應知。要度七水。 cố chí đệ bát 。phương nhất thủy tai 。do thử ứng tri 。yếu độ thất thủy 。 八七火後。乃一風災。由遍淨天壽勢力故。謂彼壽量。 bát thất hỏa hậu 。nãi nhất phong tai 。do biến tịnh Thiên thọ thế lực cố 。vị bỉ thọ lượng 。 六十四劫。故第八八方一風災。如諸有情。 lục thập tứ kiếp 。cố đệ bát bát phương nhất phong tai 。như chư hữu tình 。 修定漸勝所感異熟身壽漸長。 tu định tiệm thắng sở cảm dị thục thân thọ tiệm trường/trưởng 。 由是所居亦漸久住。 do thị sở cư diệc tiệm cửu trụ 。 說一切有部順正理論卷第三十二 thuyết nhất thiết hữu bộ thuận chánh lý luận quyển đệ tam thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:20:21 2008 ============================================================